導(dǎo)讀:人生若如初見(jiàn)李現(xiàn)原型是誰(shuí)?沒(méi)有原型?!度松羧绯跻?jiàn)》中良鄉(xiāng)是出生貴族的青年,他雖出身貴胄,但家族的衰落讓他遍嘗民間苦楚。有網(wǎng)友認(rèn)為他的原型是良弼
《人生若如初見(jiàn)》良鄉(xiāng)原型是誰(shuí)
沒(méi)有原型?!度松羧绯跻?jiàn)》中良鄉(xiāng)是出生貴族的青年,他雖出身貴胄,但家族的衰落讓他遍嘗民間苦楚。有網(wǎng)友認(rèn)為他的原型是良弼,但是編劇稱這是原創(chuàng)人物,他有著那個(gè)時(shí)代很多人的影子,并不局限于某個(gè)人。
確實(shí)歷史上良弼這個(gè)人物,和良鄉(xiāng)是有很多相似之處。

良弼是歷史上的真實(shí)人物,全名叫愛(ài)新覺(jué)羅良弼,是1877年出生,在1912年1月29日去世,字賚臣,滿洲鑲黃旗人,是清朝末年的大臣。良弼是宗社黨首領(lǐng),曾經(jīng)去日本留學(xué),畢業(yè)后去了練兵處,成為了司長(zhǎng),后來(lái)還任禁衛(wèi)軍的統(tǒng)領(lǐng)。良鄉(xiāng)人設(shè)還有前期的經(jīng)歷都與良弼很相像,所以觀眾才會(huì)好奇良鄉(xiāng)和良弼的關(guān)系。
在劇中盡管良鄉(xiāng)家門不幸,母親仍對(duì)他嚴(yán)加管教,不僅讓他樹(shù)立起正直的人格,更教他發(fā)愿復(fù)興清室。庚子國(guó)變,他踏上前往東京的巨輪,命運(yùn)從此便與帝國(guó)緊密捆綁,日本求學(xué)歸來(lái),他面對(duì)著朝廷危局和廟堂之上的種種勾心斗角,在危局里甘當(dāng)中流砥柱,奮力進(jìn)取,甚至不惜為此斬?cái)嗯c秋紅的情緣。
良鄉(xiāng)是一個(gè)貴族的少年,因從小就讀書,思想進(jìn)步,對(duì)國(guó)家的現(xiàn)狀不滿,希望能夠通過(guò)自己出去學(xué)習(xí),回國(guó)拯救國(guó)家和百姓于水火之中,是一個(gè)非常有家國(guó)情懷的有志青年。在留學(xué)中,結(jié)識(shí)了其他四位有著同樣目標(biāo)的熱血青年一起歸國(guó),為國(guó)家效力,最后經(jīng)歷了很多彎路和痛苦之后認(rèn)清了中華民族的出路并繼續(xù)為了國(guó)家和民族的利益而努力著!
歷史上的愛(ài)新覺(jué)羅·良弼是道光年間與英國(guó)簽訂《南京條約》的大學(xué)士伊里布之孫。他曾留學(xué)日本,入士官學(xué)校步兵科。畢業(yè)回國(guó)后,入練兵處,旋充陸軍部軍學(xué)司監(jiān)督副使升司長(zhǎng)。
良弼以知兵自詡,他參與清廷革改軍制,訓(xùn)練新軍,立軍學(xué),尤注意延攬軍事人才,與鐵良等被稱為清季干將。在1911年(宣統(tǒng)三年)10月“武昌起義”爆發(fā)后,堅(jiān)決主張鎮(zhèn)壓,反對(duì)起用袁世凱。1912年1月與溥偉、鐵良等皇族成員組織“宗社黨”,被推為首領(lǐng),反對(duì)與革命軍議和,反對(duì)清帝退位。
宣統(tǒng)元年七月,清廷“從良弼等之建議”,仿日本參謀本部設(shè)立軍諮府,以統(tǒng)籌全國(guó)陸海軍事宜,軍諮大臣載濤不諳軍事,凡事皆以良弼為“謀主”。是真正的知兵而又能帶兵的實(shí)力派人物,袁世凱視之如梗在喉,欲除之而后快。武昌起義爆發(fā)后,孫中山發(fā)表聲明,只要袁世凱贊成清帝退位,自即行辭職,讓位于袁世凱。正當(dāng)老袁進(jìn)退兩難之際,革命黨人卻和他的看法驚人的一致,那就是還有一個(gè)絆腳石良弼。

1912年1月26日晚,臘八節(jié)。彭家珍來(lái)到西四牌樓北大紅羅廠南巷的良弼新宅,準(zhǔn)備動(dòng)手。良弼當(dāng)時(shí)并不在府,彭家珍在客廳等候至深夜,只好起身離開(kāi)。不料剛走不遠(yuǎn),就碰到良弼的車往回走,彭家珍立即調(diào)轉(zhuǎn)車頭,尾隨而至。良弼見(jiàn)眼前之人不像崇恭,便大聲呵斥,彭家珍立即撲向他,良弼急忙往家門跑去。彭家珍扔出炸彈,一聲巨響后,良弼當(dāng)場(chǎng)倒下,左腿被炸斷,隨從護(hù)衛(wèi)被炸死。不幸的是,彭家珍也被炸傷,當(dāng)場(chǎng)犧牲,時(shí)年24歲。
兩天后,良弼不治身亡。他臨死前哀嘆:“炸我者,英雄也。我死,大清遂亡!”良弼遇刺身亡,極大地震動(dòng)了滿清上層,宗社黨隨之瓦解,清廷失去了制衡袁世凱的力量。
《人生若如初見(jiàn)》中雖然良鄉(xiāng)這個(gè)角色并不對(duì)應(yīng)正史當(dāng)中的人物,但是他們的思想追求,則有明確的對(duì)應(yīng)。電視劇的真正質(zhì)感,也是演繹這些不同的思想追求,在具體的清末年代當(dāng)中的走向問(wèn)題。